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2 Timothée 1.1-9_1ère étude_Culte dimanche matin 02/09/2018
Résumé du message :
Introduction :
Cette étude peut être fort utile à nous tous dès lors que nous sommes attachés à un croyant en tant que parent, frère, sœur, ami, un conseiller(ère) spirituelle, un pasteur, diacre, un enseignant de la classe de dimanche, voisin, bref tout ce avec qui nous nouons une relation en Christ afin de les motiver dans la marche avec Dieu.
Cette lettre va aider à notre esprit à appréhender et concevoir combien un vieillard qui touche la fin de sa vie continue à ranimer la flamme d’un jeune fils spirituel.
Une parole de motivation, d’encouragement, de restauration, de conseil, de suggestions pour édifier afin de se relever ou relever quelqu’un n’est-il pas un baume au cœur ? Nous avons tous goûté cela quand quelqu’un s’y est attelé.
But de cette étude : tout croyant qui contribue à la maturité d’un autre a besoin de se motiver. Nous avons le besoin de se motiver les uns les autres.
Lecture : 2 Timothée 1.1-9
Plan de l’étude (1, 2 et 3 réflexions à travers cette étude)
Dans ces premières lignes de l’apôtre Paul à Timothée, nous voyons le cœur bienveillant d’un apôtre même en fin de carrière, entrain de motiver et de raviver la flamme de son fils spirituel.
Etes-vous ce matin un peu dans le découragement, ou dans les larmes, attristé par une épreuve, abattue, déçue par une circonstance, incompris par vos amis ? Alors sachez que vous n’êtes pas seul. Comme Timothée, vous êtes l’un parmi d’autres mais le Seigneur ne veut pas nous laisser dans cet état de cœur.
1.1 la motivation annoncée par la promesse de la vie – v. 1
Souvent dans telle ou telle phase de la vie ce qui manque à nous tous est la motivation. C’est précisément ce dont l’apôtre est bien conscient pour nous l’écrire au crépuscule de sa vie.
Il est dit de notre Seigneur : « IL n’éteint pas le lumignon infime ». – – anecdote épreuve familiale où nous désirions voir un signe de vie dans la région de Montpellier — C’est ce que l’apôtre selon l‘autorité reçue de Jésus le Christ par la volonté de Dieu le Père annonce dès la première phrase de sa lettre « la promesse de la vie » à son enfant bien-aimé Timothée.
Si vous recevez une lettre de promesse d’embauche, de promesse de vente d’un bien ou une promesse d’un père ou mère comme quoi vous allez recevoir votre cadeau tant attendu quel sera l’état de notre cœur. C’est ça l’effet que produit cette lettre personnelle dans le cœur du jeune pasteur Timothée.
Dieu promet la vie éternelle en Jésus-Christ : c’est le message fil conducteur et leit motiv de Paul choisi comme apôtre, messager, envoyé de Dieu pour annoncer une telle promesse de vie. L’apôtre s’approche du jour de son exécution, mais voici un cri de motivation profonde émanant de son cœur : Dieu annonce la promesse de la vie en Jésus-Christ.
Il y a peut-être quelqu’un dans cette assemblée ce matin qui n’a pas encore goûté cette vie promise par Dieu en Jésus Christ. Sachez que ce n’est pas une promesse d’un politique qui s’envole comme la vapeur d’eau suite à une ébullition d’émotions. Il s’agit de Dieu le Fils qui a donné sa vie comme rançon pour mes péchés et tes péchés. Donc que faut-il faire me demanderiez-vous (j’espère) pour recevoir cette promesse de la vie ? Repentez-vous et croyez au Seigneur Jésus-Christ. Dieu a tant aimé le monde, dit la Bible, qu’il a donné Son Fils afin que quiconque croit en lui ne périsse point mais qu’il ait la vie éternelle (Jean 3.16). Demandez le pardon de vos péchés à Jésus-Christ. Car c’est lui qui a pris sur la croix nos péchés. Il est mort mais IL est vivant : il nous annonce ce matin la promesse de la vie.
1.2 la motivation par la salutation, l’intercession et l’affection
Paul motive ici son fils spirituel bien-aimé par sa salutation adressée personnellement : que la grâce, la miséricorde et la paix te soient données de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ (1.2).
Quel puissant encouragement qu’un Père céleste et le Fils de Dieu donnent une telle grâce, miséricorde et la paix que le monde ne peut donner. Jésus a dit « Je vous donnerai la paix que le monde ne peut donner ; que votre cœur ne se trouble point et ne s’alarme point ».
Si vous désirez motiver quelqu’un cette semaine à avancer malgré les épreuves hebdomadaires de la vie, dîtes-lui : « que la grâce, la miséricorde et la paix te soient données de la part de DIEU le Père de Jésus et du Christ notre Seigneur ».
Dans notre église en implantation, nous avons l’habitude de chanter un cantique final en fin de culte :
« Que la grâce de Dieu soit sur toi, pour t’aider à marcher dans Ses voies, Reçois tout son pardon et sa bénédiction, Va en paix, dans la joie, Dans l’amour »
La grâce de Dieu dont Timothée jouit dans la justification, dans le pardon que nous n’avons pas mérité dont Dieu accorde à celui qui a la foi sincère en Christ, est en effet une source pour motiver les chrétiens.
La miséricorde est cette bénédiction de mener une vie de délivrance arrachée de l’état misérable d’un passé vécu dans l’esclavage au péché.
La paix est cette sérénité et quiétude émanant de notre Seigneur Jésus-Christ malgré les adversités et les lots d’épreuves de la vie.
C’est une fois exprimée une telle salutation que l’apôtre Paul parle de sa gratitude à Dieu à cause de son souvenir de Timothée dans toutes ses prières. Est-ce que notre vie de prières est imprégnée de tels souvenirs spécifiques pour un tel ou tel enfant spirituel ? Dans un monde tellement oublieux, dans la génération de zapping, malgré nos agendas chargés d’affaires et dans le travail, c’est un puissant encouragement et motivation de savoir que chacun soit inclus dans les prières d’un tel frère ou sœur en faveur de vous d’une manière régulière. C’est motivant pour avancer.
L’apôtre se rappelle les larmes de Timothée de leur dernière rencontre. Vraisemblablement ce sont des larmes similaires des anciens d’Ephèse dans Actes 20.36-38 lorsque l’apôtre leur signalait qu’il ne verrait plus leur visage. De telles scènes émouvantes démontrent une relation de si grande affection dont l’apôtre développait et motivera Timothée même si très probablement Paul ne verra pas non plus le visage de Timothée à cause de son exécution imminente.
1.3 la motivation par le rappel du service fidèle des prédécesseurs – les ancêtres, Loïs et Eunice
Ce que nous devons nous rappeler ici c’est que notre foi n’est bâtie ni sur une légende ni sur des mythes. La vérité transmise de la Bible va de génération en génération depuis les patriarches jusqu’aux apôtres, historiquement reconnu tant dans l’histoire d’Israël ainsi que dans l’église.
Un autre élément que l’apôtre Paul rappelle ici à Timothée est la fidélité dans le service des prédécesseurs : ses ancêtres ont servi Dieu. Quant à Timothée, il a une grand-mère et mère dont la foi sincère fut trouvée en eux. Lire v.3
Paul, loin de se plaindre, des conditions déplorables et désagréables dans la prison évoque son service – le mot ici « latreuo » indique un culte sacerdotal. Nous lisons à propos de ce service dans sa défense contre les accusations des juifs en Actes 24.14,15 : « 14 Je t’avoue bien que je sers (latreuô) le Dieu de mes pères selon la voie qu’ils appellent une secte, croyant tout ce qui est écrit dans la loi et dans les prophètes, 15 et ayant en Dieu cette espérance, comme ils l’ont eux-mêmes, qu’il y aura une résurrection des justes et des injustes. » et dans Phil 3.3 il indique qui sont les vrais croyants : « car les circoncis, c’est nous, qui rendons à Dieu notre culte – latreuô – par l’Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair. »
Donc à chaque fois nous sommes effleurés par des pensées de découragement dans notre marche et service par l’Esprit de Dieu, laissons-nous motiver par nos ancêtres qui ont servi Dieu, par l’apôtre qui rendit un culte par l’Esprit de Dieu. Il inclut, païens comme juifs, en disant « car les circoncis, c’est nous, qui rendons à Dieu notre culte – latreuô – par l’Esprit de Dieu ». Selon ce cœur circoncis, l’apôtre Paul précise sa conscience pure dans ce service. Encore ailleurs il fera appel au témoignage de sa conscience contre les fausses accusations cette fois-ci à Corinthe : « Car ce qui fait notre gloire, c’est ce témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec sainteté et pureté devant Dieu, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu. » – 2 Cor 1.12
Voici donc ce témoignage bien motivant pour nous aujourd’hui venant de nos ancêtres, notre apôtre pour continuer inlassablement à servir Dieu, rendant un culte selon l’Esprit de Dieu. Nous ne devons pas accomplir un culte selon notre méthode humaine mais selon l’Esprit de Dieu.
Ce n’est pas une nouvelle méthode que l’apôtre communique ici en parlant de la grand-mère & mère de Timothée, des ancêtres de l’apôtre mais une méthode que les Israélites connaissaient bien : lire Psaumes 78.3-6
« 3 Ce que nous avons entendu, ce que nous savons, Ce que nos pères nous ont raconté .4 Nous ne le cacherons point à leurs enfants ; Nous dirons à la génération future les louanges de l’Éternel, Et sa puissance, et les prodiges qu’il a opérés. 5 Il a établi un témoignage en Jacob, Il a mis une loi en Israël, Et il a ordonné à nos pères de l’enseigner à leurs enfants, 6 Pour qu’elle soit connue de la génération future, Des enfants qui naîtraient, Et que, devenus grands, ils en parlent à leurs enfants, »
Nous pouvons dire plus sur ce point mais le temps nous manquera pour la suite. Nous reviendrons dans les semaines à venir sur cet aspect important de transmission qui ne doit être négligé lorsque l’église a pour vocation de former les jeunes disciples et jeunes pasteurs selon la vocation adressée par le Seigneur.
Après avoir évoqué autant de motivation, l’apôtre fait la transition que ces éléments sont des raisons suffisantes pour raviver la flamme du jeune pasteur Timothée.
Foi sincère / la très sainte foi :
2 Tim 1.5: « gardant le souvenir de la foi sincère qui est en toi, qui a habité d’abord chez ta grand-mère Lois et ta mère Eunice, et qui j’en suis persuadé habite aussi en toi » > > > Il est bon de noter l’adjectif que l’auteur sacré mentionne concernant la foi de Timothée, de sa mère et de sa grand-mère >>> « sans feinte, sincère »: « anupocriptou » (en grec) d’où notre mot français « hypocrite » est dérivé >>> ainsi la foi de Timothée, sa mère et grand-mère était une foi pure, sincère et sans hypocrisie.
Cela nous rappelle un autre adjectif que Jude utilise pour qualifier la foi sincère d’un chrétien : « Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi, et priant par le Saint Esprit, » Jude 20
3.1 n’aie donc point honte – v.8
Dans cette lettre à la motivation où l’apôtre ranime la flamme du don du jeune pasteur, probablement découragé, attristé et fatigué et affaibli par sa santé fragile l’apôtre le motive de souffrir sans aucune honte pour l’Evangile. Il le répète trois fois dans ce chapitre – v. 8, 12 et 16. Alors qu’il s’apprête pour être exécuté comme un criminel il n’a pas honte de l’Evangile et Onésiphore est un modèle de collaborateur qui n’a pas non plus eu honte des chaînes de Paul.
Est-ce que le fait de ne pas être accepté à l’école, aux universités et au travail à cause de l’Evangile nous démotive ou au contraire nous sommes résolument décidés à dire : « je n’ai pas honte de rendre témoignage du Seigneur crucifié et ressuscité » ; disons-nous à notre entourage sans honte que nous suivons les enseignements des apôtres selon la Bible alors même qu’ils étaient emprisonnés et exécutés comme des criminelles pour avoir prêché Christ ?
Mais souffre avec moi pour l’Évangile. Quelle souffrance serait comparable à celles du Seigneur et son apôtre ? la souffrance de la séparation de ceux qui nous ont été proches, la souffrance d’être mis de côté, la souffrance de moqueries ? « Souffre avec moi pour l’Evangile ». Quelle motivation paradoxale ! mais il ajoute « par la puissance de Dieu ».
3.2 motivation par l’annonce de l’Evangile du salut et la vocation de Dieu selon son dessein – v. 9
Oui en effet c’est bien une motivation puisque ce n’est pas n’importe quelle nouvelle mais la bonne nouvelle de Dieu qui est la puissance de quiconque croit. Le fait de savoir que le Seigneur est encore à l’œuvre en sauvant et adressant une sainte vocation par notre très sainte foi, non à cause de nos mérites ou œuvres, mais selon son dessein et sa grâce donnée en Jésus-Christ. Il précise le temps : elle nous a été donnée en Jésus-Christ bien avant les temps éternels. Nous y reviendrons plus tard.
Conclusion : récapitulons !
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2 Timothée 1.1-9_1ère étude_Culte dimanche matin 02/09/2018
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Le message du dimanche 3/06/2018 du texte Gen 50:20-21, par le Pasteur Greg Sirmons
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Comment éviter de gâcher sa vie à cause d’une perception erronée de la réalité?
Il y a 3 ans, en 2014, venait de décéder un soldat vétéran japonais, qui s’appelle Hiro ONODA.
Il est très célèbres du faites qu’il a passé 30 ans de sa vie dans la jungle de philippines en pensant que son pays est toujours en guerre.
Il a gâché 30 ans de sa vie dans la guérilla contre un ennemi qui n’existe plus.
Il refusait de se rendre et garde sa position dans la jungle pour obéir à des ordres qu’il a reçu juste avant la capitulation de japon.
Rien n’a pu le faire changer d’avis malgré les tracts, les rencontres avec les membres de sa famille, et les annonces faites par les autorités locales et japonaise.
Seul le rencontre avec son ancien commandant lui fait accepter la vérité.
Comment éviter de gâcher sa vie pour des fausses idées?
Il a ordonné à cet homme de déplacer son lit le jour de sabbat.
Cela ne plaisait pas aux juifs car c’est un jour de sabbat. Ils souhaitent le condamner pour cela.
Mais malgré ces intentions manifestes et malveillantes des juifs, Jésus se défends et argumente.
Il explique que Dieu lui-même son Père agit comme lui le jour de sabbat.
Et là, la goutte qui fait déborder le vase. Blasphème, inacceptable, à mort! à mort! hurlent les juifs .
Car comment pourrait il se comparer à Dieu, Lui qui est un homme, mais en plus insinuer que Dieu lui même qui a instaurer le sabbat le viole? C’est inadmissible vu que Dieu ne peut pas se contredire lui-même.
Le passage fait partie de message de Jésus pour sa défense, et pour exposer l’hypocrisie de ces juifs. Ces juifs avancent comme prétexte le respect strict de la loi de Moïse pour justifier leur acte malveillant égoïste de vouloir éliminer le fils de Dieu, le Messie.
Mais pourquoi?
Nous allons partager ce passages en 3 parties :
– La vérité qui dérange :
– Les témoins :
– Les vrais coupables:
Les juifs voulaient lui faire un procès. Et comme c’est ce qu’ils voulaient, Jésus est près à présenter sa défense.
La vérité qui dérange est que Jésus affirme qu’il est égal à Dieu. Cette affirmation est la plus choquante pour ces chefs du peuple.
Mais c’est la pire vérité qu’ils sont d’accord ou pas.
Et voici 3 preuves que Jésus présente qui démontre qu’il est le Dieu le Fils.
– par son ministère :
(19) Jésus reprit donc la parole, et leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu’il voit faire au Père; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement.
(20) Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu’il fait; et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l’étonnement.
Jésus s’occupe du même ministère que Dieu le père.
Quel est le ministère du Père?
John 6:28-29
(28) Ils lui dirent: Que devons-nous faire, pour faire les œuvres de Dieu?
(29) Jésus leur répondit: L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé.
Il précise que ce que Dieu fait, il fait et peut faire aussi.
Il ne fait que ce que Dieu fait : il ne fait pas ses propres œuvres mais les œuvres de Dieu.
Il fera en accord avec le Père des œuvres plus grandes que ce qu’il avait fait jusque là.
Il ressuscita des morts, mais le plus grand œuvre qu’il a réalisé était de porter le péché du monde entier sur la croix.
Il a aussi vaincu la mort et est ressuscité au 3e jour
Jésus participe donc à cet œuvre de rédemption de Dieu. C’est son ministère, c’est le ministère de Père aussi.
– le jugement et honneur suprême
Ce qui montre que Jésus est Dieu c’est qu’il représente la justice suprême de Dieu.
Il est celui qui juge, il a reçu le pouvoir de juger.
Il rajoute même que son jugement est juste, et parfait, parce que tout ce qu’il fait il le fait en accord avec la volonté de Dieu. Il est prêt à juger l’humanité toute entière, mais aussi toute l’univers et la création, les anges inclus (Satan et ses démons).
– La vie
Jésus est Dieu car il donne la vie. Il est celui qui dispense la vie.
Dieu nous a transmis la vie lors de la création. Et Jésus nous procure la vie éternelle. Il accorde la vie éternelle à tout ce qui écoute sa parole et croit en lui.
Jésus va même redonner vie à ceux qui sont déjà morts. Car il est la résurrection et la vie. Il va ressusciter tous les morts. Une partie va passer l’éternité avec Lui, et l’autre partie sera voué au jugement éternel de Dieu.
La Vie n’est pas seulement la faculté de vivre, mais la vie inclue tout notre bien-être, notre bonheur.
Jésus est donc Dieu, il est égal au Dieu le Père, il partage le même ministère, le jugement du monde, la perfection, la justice de Dieu. Il est aussi la source de la vie, il a participé à la création, et c’est lui qui accomplit notre bonheur en nous procurant la vie éternelle.
Est-ce que cela vous dérange? Le fait que Jésus est Dieu ayant pris la forme humaine pour sauver vous et moi?
Est-ce que cela vous touche? Est ce que cela a un impact sur votre vie actuelle sur terre? Est-ce que cela change quelque chose dans votre vie?
Une chose est certaine cela impacterait notre vie que nous en sommes conscient ou non.
Car le ministère de Jésus est de sauver ce monde qu’il a créé. Si sauver veut aussi dire assainir ou juger, serons nous donc le bon fruit attendu? ou les mauvais produits à détruire?
Serions-nous des disciples fidèle à notre seul Seigneur, Jésus de Nazareth?
Ou sommes nous comme ces juifs qui souhaitaient éliminer, effacer de leur vie Jésus et de l’oublier pour toujours?
Jésus ne s’arrête pas là. Il présente sa deuxième défense.
Selon la loi il faut 2 ou 3 témoins pour attester une vérité.
Deutéronome 19:15 Un seul témoin ne suffira pas contre un homme pour constater un crime ou un péché, quel qu’il soit; un fait ne pourra s’établir que sur la déposition de deux ou de trois témoins.
Dès que cette condition est remplie, personne peut remettre en question une affirmation.
Jésus présente ses témoins :
Le premier c’est Jean Baptiste, que chefs juifs connaissent bien.
D’ailleurs ils ont questionnées Jean pour savoir s’il est le Messie ou pas.
(33) Vous avez envoyé vers Jean, et il a rendu témoignage à la vérité.
Lisons le passage qui raconte cet évènement:
Jean 1:19-28
(19) Voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites, pour lui demander: Toi, qui es-tu?
(20) Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu’il n’était pas le Christ.
(21) Et ils lui demandèrent: Quoi donc? es-tu Élie? Et il dit: Je ne le suis point. Es-tu le prophète? Et il répondit: Non.
(22) Ils lui dirent alors: Qui es-tu? afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même?
(23) Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète.
(24) Ceux qui avaient été envoyés étaient des pharisiens.
(25) Ils lui firent encore cette question: Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es pas le Christ, ni Élie, ni le prophète?
(26) Jean leur répondit: Moi, je baptise d’eau, mais au milieu de vous il y a quelqu’un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi;
(27) je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers.
(28) Ces choses se passèrent à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.
Jésus rappelle ici que Jean parle bien de Lui.
Et je suis celui que Jean dit ici : “celui que vous ne connaissez pas”.
Je suis celui dont Jean n’est même pas digne de délier les chaussures.
Donc vous me connaissez maintenant.
Mais non, maintenant que vous venez de me connaitre vous ne voulez pas me reconnaitre.
Jean était votre lumière, il vous a éclairé un peu. Mais à cause de votre refus de croire, vous vous replongez dans l’obscurité.
Faisons appel au 2e témoins:
(36) Moi, j’ai un témoignage plus grand que celui de Jean; car les œuvres que le Père m’a donné d’accomplir, ces œuvres mêmes que je fais, témoignent de moi que c’est le Père qui m’a envoyé.
Ce n’est pas la première fois que Jésus avance ce témoin capital, mais il l’a déjà fait appel à celui-ci à la demande de Jean Baptiste.
Oui on parle toujours du même Jean.
Ça était lorsque Jean a envoyé des messagers pour demander à Jésus s’il est bien le messie.
Voici ce que Jésus a répondu.
Luc 7:18-22
(18) Jean fut informé de toutes ces choses par ses disciples.
(19) Il en appela deux, et les envoya vers Jésus, pour lui dire: Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?
(20) Arrivés auprès de Jésus, ils dirent: Jean Baptiste nous a envoyés vers toi, pour dire: Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?
(21) A l’heure même, Jésus guérit plusieurs personnes de maladies, d’infirmités, et d’esprits malins, et il rendit la vue à plusieurs aveugles.
(22) Et il leur répondit: Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu: les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.
Tous ces miracles attestent qu’il est un personnage important, plus puissant que Moïse, que Élie , que tout autre prophètes qui ont fait différents prodiges dans l’histoire.
Il est le Messie attendu, c’est clair.
Des prophètes ont prophétisés que Dieu va exceptionnellement opérer des miracles et des prodiges pour que son peuple puisse reconnaitre le Messie.
Comme Ésaïe, David dans les psaumes.
Rappelons-nous que ces guérisons restent toujours un prodige même pour notre époque si avancée en technologie.
Aucune science ne peut pour l’instant faire retrouver la vue à un aveugle de naissance, ou revalider des membres paralysés atrophiés, rétablir des nerfs de l’audition détruites, ou reconstruire des doigts et membres détruits par la lèpre.
Mais est-ce que ces prodiges ont impressionné ces juifs? Est-ce qu’ils ont vu la main de Dieu opérer à travers ces miracles? Apparemment non.
Et Jésus présente le 3e témoins, le témoin suprême: Dieu en personne
(34) Pour moi ce n’est pas d’un homme que je reçois le témoignage; mais je dis ceci, afin que vous soyez sauvés.
(37) Et le Père qui m’a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n’avez jamais entendu sa voix, vous n’avez point vu sa face,
(38) et sa parole ne demeure point en vous, parce que vous ne croyez pas à celui qu’il a envoyé.
Dieu lui même à maintes reprises rend témoignage à Jésus. 1 fois lors du baptême de Jean, et 1 autre fois sur le mont olivier lors de la transfiguration de Jésus.
Le témoignage du père c’est le salut offert grâce au sacrifice de Jésus. Il est le garant de cet œuvre.
1 Jean 5:9-12
(9) Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand; car le témoignage de Dieu consiste en ce qu’il a rendu témoignage à son Fils.
(10) Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui-même; celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur, puisqu’il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu à son Fils.
(11) Et voici ce témoignage, c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils.
(12) Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie.
Douter de l’efficacité de l’acte que Jésus a fais sur la croix, insinue que Dieu est un menteur, car cet assurance du salut est le témoignage de Dieu envers son Fils
Est ce qu’on a besoin d’autres témoins? Plus que Dieu le Père, lui-même s’est présenté?
Mais bonus, Jésus fait appel à un autre témoin:
La bible : parole de Dieu, dont certains sont transmise écrite par Moïse
(39) Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi
.(45) Ne pensez pas que moi je vous accuserai devant le Père; celui qui vous accuse, c’est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance.
(46) Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, parce qu’il a écrit de moi.
(47) Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles?
Ceux qui prétendaient suivre scrupuleusement la loi de Moïse est maintenant accusé par Moïse en personne de ne même pas croire à ce que lui il a écrit.
Ce ne sont que des imposteurs donc.
Ces dirigeants du peuple juifs cherchent à éliminer Jésus. Jésus qu’ils jugent méritant la mort car n’ayant pas respecté la loi et blasphémé contre Dieu. Lui affirme le contraire maintenant et prouve que ce sont eux qui ne respectent pas la loi de Moise, la loi de Dieu.
Le procès se retourne maintenant contre ces chefs juifs. Jésus expose leur malignité.
La première chose que Jésus leur reproche c’est que:
(40) Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie!
(41) Je ne tire pas ma gloire des hommes.
(42) Mais je sais que vous n’avez point en vous l’amour de Dieu.
(43) Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez.
(44) Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez point la gloire qui vient de Dieu seul?
Ils ont troqué Dieu contre des privilèges futiles.
Ils préfèrent leur place dans la société que la vérité.
Ils préfèrent quelqu’un au nom de César, ou de son propre nom avec un quelconque titre pompeux, et pourquoi pas des bribes, que quelqu’un qui vient au nom du Père.
Ils obéissent plus à leur ventre qu’à Dieu Esprit
Malheureusement notre société s’identifie bien à cela.
Le monde actuel préfère tout ce qui peut être source de gloire et de richesse à la place de l’intégrité et la justice de Dieu
Aveuglés par ces illusions ils ont rejetés la vie. Pas seulement la vie présente, mais aussi la vie éternelle.
Deuxième reproche:
Jésus reproche à ces juifs de ne pas suivre ce qui a été écrit par Moise. Qu’ils ne sont pas en conformité avec l’écriture.
En faites ils se sont amusés à rajouter plein de détails et de petits règles pour soi-disant éclaircir certaines lois, ce qui à la longue fait perdre le vrai sens de ces lois.
Dans la pentateuque il y a 613 lois écrits par Moïse touchant différents aspects de la vie quotidienne.
Ces juifs, surtout grâce aux œuvres des scribes et des pharisiens, ont rajouter 1521 mini-lois, des choses interdites au jour de sabbat, repartis sur 39 sous-groupes. Tout ça pour la seule question de sabbat.
A partir du simple postulat“ ne pas travailler, ne pas porter des charges, mais se reposer et de sanctifier ce jour”, ils ont défini à leur sauce ce que veut dire travailler, c’est quoi le poids maximum, que veut dire repos, …etc.
Par exemple :
On peut tirer du lait mais pas plus d’une gorgée le jour de sabbat.
Porter un objet est possible mais pas plus du poids de 2 figues sèches
On ne peut pas voyager à plus de 1000 coudées, 900m de sa maison, mais si on attache une corde au bord du chemin, cela sera considéré comme limite de son habitation, donc on aura droit de faire 1000 coudées de plus à partir de là (à chaque fois) .
Il est interdit d’étendre sa main pour récupérer quelque chose d’une tierce personne, c’est considérer travailler.
Interdits de mordre ses ongles, allumer ou éteindre sa lumière ….
Il est permit de sauver une vie, mais pas de soigner un malade
Il est interdit d’écrire ou effacer plus de 2 lettres
Est-ce que cela nous rend plus saint, plus proche de Dieu, ou le contraire?
(43) Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez.
Le comble est que à cause de leur méchanceté et de leur propre justice, qu’ils se sont forgés en jouant avec ces petits lois qu’ils se sont faits à leur guise, ils ont conduit à l’égarement la nation entière.
Jusqu’au point qu’ils rejettent celui que Dieu a envoyé pour la nation pour la sauver.
Ils se sont fait une idée de ce qu’ils désirent comme Messie, quelqu’un qui les délivrent du joug de romain.
Quelqu’un qui apporte prospérité et beaucoup d’argent et de richesse.
Mais pas un charpentier, ni un prophète des pauvres, ni un amis des publicains et des gens de mauvaises vies.
Jean 11:46-50 illustrent bien leur frustration par rapport à Jésus.
(46) Mais quelques-uns d’entre eux allèrent trouver les pharisiens, et leur dirent ce que Jésus avait fait.
(47) Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens assemblèrent le sanhédrin, et dirent: Que ferons-nous? Car cet homme fait beaucoup de miracles.
(48) Si nous le laissons faire, tous croiront en lui, et les Romains viendront détruire et notre ville et notre nation.
(49) L’un d’eux, Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là, leur dit: Vous n’y entendez rien;
(50) vous ne réfléchissez pas qu’il est dans votre intérêt qu’un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse pas.
Ils ne voient que leur notoriété qui peut s’effriter.
Ils ne prennent en compte que de leur intérêt, leur peuple, leur nation.
Ils ne voient que leur position vis à vis aux Romains et leur subordination
Leur calcul ne se base que sur leur force et leur intelligence
Mais où est Dieu dans tout cela?
Ou c’est acte de rébellion contre Dieu et de son envoyé?
Ils voient bien les miracles, qui prouvent que Dieu avec Jésus, mais leurs cœurs endurcis ne souhaitent que la destruction de Jésus le Fils de Dieu vivant.
Si Dieu ne fait pas partie de notre plan. Surement cela va à l’opposé du plan de Dieu. Et si on persiste, notre pensée nous aveugle tellement que nous ne nous rendons même pas compte que nous commettons l’irréparable, jusqu’à éliminer Dieu de notre vie .
Ne disons pas que ça n’arrive pas à nous , chrétiens du 21e siècle.
On est avec Dieu, on est super spirituel.
Mais posons-nous ces simples questions:
– sommes nous fidèles, de telle sorte que rien de ce qui est futile dans ce monde ne pourrais prendre la place du Seigneur dans notre cœur?
– sommes nous sure qu’aucune tradition ni d’autres pensées nous influencent plus que la parole de Dieu?
– avons nous mis Dieu au centre de notre plan de tous les jours?
A chaque évènement de ta vie, à chaque décision, à chaque circonstance, que ce soit bonne ou mauvaise, soumet tes pensées à L’Éternel. Examine toi devant sa parole. Accorde toi à sa volonté. Et que son amour pour Lui surpasse tout autres pensées qui pourrait t’habiter.
C’est comme cela que tu puisse accomplir la volonté de Dieu.
Matthieu 6:33 “Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.”
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Messages audio – Camps de Famille de l’ABF 2007
Extraits audio:
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